宇宙

作者:理喻2012-02-2212:45:45发布于:博客中国分类:理喻文章
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摘要: 人类最难理解的莫过于宇宙这个字眼儿,并且不知道如何来领会、感受、适从这个字眼儿……人类从蒙昧的童年时代,就对天空的浩瀚岑寂充满疑惑。宇宙堪称地球与生命的缔造者,却始终费猜解地耸立在重重奥秘之上。使得人类对宇宙的探寻始终执着。对宇宙的提问,不仅是所有时代、所有民族共同的话题,更是一种神圣的向往……

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什么是宇宙?

人类最难理解的莫过于宇宙这个字眼儿,并且不知道如何来领会、感受、适从这个字眼儿。

漫漫夜空,群星灿烂。人类从蒙昧的童年时代,就对天空的浩瀚岑寂充满疑惑。宇宙堪称地球与生命的缔造者,却始终费猜解地耸立在重重奥秘之上。使得人类对宇宙的探寻始终执着。对宇宙的提问,不仅是所有时代、所有民族共同的话题,更是一种神圣的向往。

岁月流转至今,西方科学家在西方宇宙天文学研究的基础上,不仅发明了用精密的仪器延伸自己的观望,用宇宙探测器来寻找地外生命的踪影,还取得了登临月球,勘探火星的先进科技,获取了超越本星体,从太阳系另外一个空间俯瞰地球的非凡角度。这些成就,丰碑般地记录了人类进化、人类文明的历史步伐,是全人类可以共享的骄傲与辉煌。

西方现代科学由实力构成研究宇宙太空的主流格局。不过,我们在分享喜悦的同时,还发现了其中有两个弊端:

一、视觉化思维的趋向。这是指西方科学家在探索宇宙的过程中,以观察做为重要的认知准则(包括放大与延展视觉器官的仪器),诸多思考,皆以视觉认知为基础。这一点,从人们所知悉的天文学名词上可见一斑,如漩涡星系、椭圆星系、银河系的悬臂等等,都留下了视觉观察的痕迹。

眼睛的重要性不言而喻,当人类把纤弱的视线洒向无尽太空的时候,就会失之浅表。因为人的视觉功能是有限制的,视觉离不开光亮,没有光就成了两眼一抹黑;视觉没有穿透力,只见其外,难入其内;视觉受距离所限,既使像哈勃那种功能超强的观察仪器,也存在着“能够看多远”的制约。

认识宇宙方法很重要。倘若人们真的把宇宙当作是一门用眼睛观察的学问。那么,所谓的严谨性、实证性,恰恰就成了它的局限性。

二、星本位思想趋向。这是指研究者常常会把地球及太阳系内的物质运动规律,推而广之全宇宙。因为人类生于斯,长于斯,很难抛开头脑中固有的地球时空感受,会想当然的以此类推。比如“光年”等等概念。

光,一年是否能走十万亿公里,且不去论它。宇宙中,各星体间确实存在着距离。但问题的关键却并不仅仅关乎距离,还关乎着星体与星体之间到底间隔着什么样的能量物质。因为不同的能量物质,拥有不同甚至相反的运动规律。光一秒绕地球七圈半,是针对地球而言的,出了太阳系,进入宇宙其他星域的物质状态,我们就不能再用地球的时空标准来衡量了。据此,把星体与星体之间的距离感,更换成星体与星体之间的物质感,即它们之间究竟相隔着“什么”和“多少”能量物质,是研究宇宙的一个基本前提。这就好比不论我们到哪儿去,到郑州,到西藏、到台湾……中间是平原?是高山?还是海洋?明确路途的状况比了解路途的远近更为重要。因“路况”不同,交通工具必各异。在宇宙的各星体间又何尝不是如此呢。

同样, 星本位思想还表现在研究者会把地球人类的生存条件——阳光、空气、水、温度……当作必需的模式,引申套用到其他星体生命上,这显然也是一种误会。

举目银河,宇宙太大太远,看亦看不清,去又去不了。其实,在古老的岁月里,人类和宇宙还有另外一种亲近。这种亲近的认知关系与生俱来。在中国的传统文化中,有天人合一物我两忘,有“寄形于六骸,以耳目为虚象”等等说法。具体过程不外乎闭目、收敛气息,意识空无净化,把颅内的能量收拢缩紧后,再释放出窍……当愈渐高强的大脑能量风驰电掣般辐散开去,与四野八荒的外界物质不断“遭遇”,并产生“穿透和融合”的效果时,因人脑本身所具有的思维特质,使得这个过程能边释放边裹携回大量认知感受。面对着宇宙的无限,唯独大脑能量能通行无阻自由穿梭。它省略了也超越了眼耳鼻舌身,直接把禀赋当箩筐,装盛宇宙万物的信息。

所谓人是小宇宙,即是指宇宙的浩瀚和大脑的精妙旗鼓相当。在中国传统文化中,还有一个名词叫元神识神。识神相当于理性,相当于大脑后天认知应用的积累;元神则相当于感性,相当于人与万物与宇宙先天的认知机制。渺小有形的个人,经过元神这番形而上的放大,会呈现出特别发酵膨胀的力度。比之西学的缜密严谨,东方的思想成就显得含混。然而正是这种大处着墨的模糊性,与宇宙景象契合,包含了更大的法度。

有了先贤,一切就变得明了了。血脉相承的子孙后代,只要遵循祖训,就能够把曾经的发生,变成再次发生发展,就能够为宇宙做出如下描绘:

什么是宇宙——宇宙是一切物质与无物质的统称。

宇宙的基本形态有三:有、无、若有若无。宇宙的基本形态也可以理解为:物质、半物质(也称态状物质)与无物质在相互转化作用。

宇宙没有统一的时空,所谓始,是指从无物质的压缩状态中,渐次或轰然生出半物质,完成一个由不存在创造出存在的过程。所谓终,恰好相反,物质因饱和而溃灭,使存在再度变为半有半无的虚渺,直至重新回归无物质的压缩状态中。

宇宙蕴涵着无数生发演化。宇宙物质可以划线儿一般分出原生物质与衍生物质两个大的类别。这两大类物质,从质量上可以分出高、中、低,从数量上能分出多、少、稀少。

宇宙物质伴随它们浓淡相宜的运动,呈现的结果是汇聚星体。也可以这么说,星体是宇宙物质的集中体现。当然,宇宙的广袤中还包含着大量尚未成型的准星体,和已呈“扩散”状的溃灭星体。这情形,就好像一个母亲,手里牵着子女,腹中孕育着胎儿,床上躺着病儿,还要面对墓地里曾经的夭折。

宇宙先是通过不同品质的半物质,演化成不同品质的物质,再由不同品质的物质,聚合成不同品质的星体。因为宇宙半物质和物质从原材料上能分出高、中、低三个等级,其成品星体质量的高、中、低,亦可由此引伸论定了。

人类在认识宇宙时,对于半物质这个概念,需要特别加注说明。因为人类一直都是生活在丰硕充足的物质空间里,对大象无形的半物质以及无物质状态无从领会。然而无论星体也好,生命也罢,一切以无聚有的生发,统统离不开半物质的弥漫辅助。半物质是架筑在物质与无物质之间的桥梁。它是比“有”少,又比“无”多的那么一个庞大的宇宙范畴。

满天星斗如恒河沙,现代人类除对星体总数的估量拘谨外,更未知晓这些星体还按照质量与数量,划分出四大星域。

这四大星域的分布,以星体的优良密集和星体的劣差疏散为标准,她们分别是宇核区、宇环围区、宇边缘区和宇外际区。其情景和人类社会的大城市、中小城市、县城、偏远山区有相似处。

大城市文明进步,人口密度大——宇核区内群星汇萃,高质高能流光溢彩,约占宇宙总星量的百分之七十,而且绝大部分是高等级星体,有少部分是中等星体,它们形成了宇宙“中心”的格局。

偏远山区地广人稀,闭塞拙笨——宇外际区星体物质低下,少智无光,处境“孤单寂寞”,生命之间难以沟通联络,那里绝大部分是低等星体,只有少部分是中等星体,有一种边缘和外围的感觉。

而我们的地球,在四大星域中属于宇边缘区的范畴。地球本身是一枚中等级的星体,属组合星型(即太阳系)。

宇宙的道理简而言之是——不同的物质汇聚不同的星体,不同的星体又会造化出不同的生命。正是星体物质本身的优与劣,决定着星体生命水准的高与低。

关于星体和生命的关系,我们也可以这样理解:生命是星体的浓缩、星体的展示——是活化的星体。星体是生命的培养基、生命的原料库房——是凝固的生命。二者间你是“活动”的它,它是“不活动”的你,彼此的一致性无可逾越。

宇宙生命无数,星体生命从外形、身体结构、生存方式,到进化、繁衍、死亡等形式,千姿百态各得其所。当不同的星体能按照物质能量品质的高低排队时,广大星体生命同样可以智能论高下,区分出高、中、低三个等级。

地球人类的智能水准,符合宇宙中等智能生命的基本特征。人类属宇宙中等智能生命之列。

宇宙芸芸众生虽然远隔“万水千山”,却能以智能之尊,沟通联络成为一个共同的联合体。高等智能生命凭借着高超的脑能、准确的认知,成为宇宙生命体系中的核心力量。

然而这一切,对于人类是多么陌生。尽管人类代表了地球生命的最高水准,在宇边缘区中等智能生命的大群体中,地球人类也堪称佼佼者。但人类目前的“地理”现状,犹如身居一隅的小姑独处。人类的载行器具目前还局限于太阳系。

很显然,人类全部文明,对于宇宙不过是一瞬,困惑在所难免。何况宇宙对所有生命都没有终极,难以尽收眼底,在不懈不弃的探询和永远无尽完善的过程中。西方人是从宇宙的对面看过来,东方人则是用全身心的力量来感受宇宙。这“殊途”中的二者相形互见,交映生辉。他们原本就是亲密的一体。

置身宇宙,宇宙是人们最应该关注,最值得倾听和究竟的话题。宇宙属于我们生命本源和生命本质的内容。况且人类从造化的那一时刻起就拥有这份资质,谁都不例外。我们每个人都能像花朵一样,向着宇宙的天空开放。人类的大脑具备这个潜力,只要掌握了感应的技巧方法。而宇宙和人类不仅仅是天文科学的关系。碌碌尘世,宇宙的永恒荣耀,会使得彼岸的我们心灵更神圣、更完美。作为一个恢宏的精神体系,宇宙是我们智慧的至高点。

几十亿年光阴如飞,地球一圈圈儿平稳地运行着。人类作为地球生命的首席,开启心智,把宇宙当做信念和道路,是文明发展的必然。

最后,让我们整理一下思绪,把胸中渐起的深情凝为诗句:

火在轻吹,风在绕旋,
    水溅出瀑面,
    越绕越紧的绳子,
    把它们拧成紧紧的一束。

蜡液渐渐弥合绳束的缝隙,
    隙缝处滋生出枝芽,
    嬗变的绳束膨胀扩大,
    光之刃在它们身上刻下花纹。

 一粒种子开裂成为两瓣,
    每一瓣都是丰盈,
    它们飞舞,粘在绳束的花纹上,
    还有一些纷纷坠落深渊。

什么是宇宙?
    什么是宇宙的能量?
    宇宙是火,也是轻吹,
    宇宙是风,也是绕旋。
    宇宙是水,也是飞溅的瀑面,
    宇宙是能够绕紧的绳子,
    宇宙能把火、风、水,凝结成为紧密的一体。
    宇宙是蜡液,能够弥合缝隙,
    宇宙是从缝隙处挤出来生力的枝芽,
    宇宙能够自我膨胀,
    宇宙是尖利的光,
    能在自己身上飞快的挥划——留下深凹的痕迹。
    宇宙的能量由一变二,
    在变的过程中装盛着些不相干的物质,
    能量不停顿的飞行,
    穿插于各种时空中间,
    有的能紧跟着宏大的凝结力量,
    有的则成为废弃……

宇宙是数不清的弥漫物,
    这些微小的弥漫,
    有的方,有的圆,有的是三角形,或枝杈的形状……
    有的硬,有的软,还有的粘……
    平常都是由硬质地的方形微小弥漫物先行排列,
    接下去是软质地的圆形或三角形等弥漫物进行充填弥合,
    然后是有粘性的枝叉形、楔形微小弥漫物来全面加固。

宇宙不断的泌生出微物,
    再把它们按顺序排列,
    由小聚大,超越了自己的命运,
    粘结成为一枚枚星体,
    宇宙从“大无”之中,生出“小有”,
    仿佛将手伸到一只黑袋中去探取……

周围是那么紧密,无法透气,
    宇宙竟有如此的凝结力,
    先从“虚渺”中分离出“浓缩”之态,
    再“蒸馏”并“凝结”出微小的“水滴”。
    宇宙仿佛在这个恒久的过程中沉思,
    以无生有,以有聚形,
    亦弥亦散,未有穷期……
                                       
                                                                                   理 喻
                                                                                   北  京  
                                                                                  2011.11.15

 

本文作者:理喻

文本出处:博客中国

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