宇宙是本该如此？还是恰巧如此？

问：我的脑子里时常会有些古怪的问题，比如，宇宙里为什么要有星星？为什么就不能是虚空一片？为什么人类的智能远远高于地球上其他动物？许多事情问来问去，其实也问不明白，等于没有终极答案，最后只能说造化就是如此。那么宇宙的造化是“本该如此”呢？还是“恰巧如此”？

答：你说的是事物的必然性与偶然性之间的关系的问题，这要分两方面来说了。举个例子，有个人本来活得好好的，第二天突发心脏病死了，生活中常有这种出乎意料的事。再比如前年夏天，天气预报有台风，说已经到天津了，晚上七点要到北京。结果呢，未雨绸缪地准备了半天，台风却并没有像气象预报的那样如期而至，而是拐了一个弯儿，到别处去了。

这两件事说明，所谓的是本该如此还是恰巧如此，完全取决于人的认知能力。如果有个医术高明的医生，能对病人的心脏状况和身体状况，做出精确的，而不是泛泛的诊断，哪里还有什么猝死呢？在意料之中就变成本该如此的死亡了。再者，如果今天的气象专家们，能有当年诸葛亮草船借箭的本事，把天气变化的各种因素，统统了然于心，就能够对台风的走向做出准确无误的判断。中国古语云“天有不测风云”，中国古语又云“凡事预则立，不预则废”，前一句是说任何事物都有多种变向，后一句则是强调认识事物要有准确的预见性。

那么在必然性和偶然性之间究竟又是个什么关系呢？当我们对某一事物缺乏把握时，事情就会显得很意外、很偶然，是巧合。而当我们的认识能力提高了，思维领域扩大了，对事物走向拥有全面准确的握定时，客观事物即使有万般变化，也同样会使我们产生一种必然的、本该如此的认知感受。

这是一个方面。

第二个方面，如果你发问的都是些无法回答的深奥问题，比如宇宙中为什么会有星体而不是虚空？太阳系为什么只有一个地球，而不是两个地球？尽管人们思考提问有益无害，但我们的思维能力，目前还不具备认识这些问题一步到位的深度和广度，也回答不出来，于是就会觉得这一切都没有终极答案了。在这种情况下，人们也只能用“造化”一词来一言以蔽之，而造化这个词就成了既是本该如此，又是恰巧如此的混合概念了，分不出什么必然与偶然的区别。

提问有无限的好处，但问无妨。不过若想获得答案，提问之前先要想想，依序先问加减，搞清楚加减法了，然后再来问乘除是怎么回事。这种由简到繁的提问，和我们头脑由简到繁的认识过程相吻合，所以你最好还是稳扎稳打地想问题，不要漫无边际。